園林景觀設(shè)計(jì)需重視創(chuàng)新
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)居住及工作環(huán)境的要求越來(lái)越高，這就對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求。目前，我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)正在慢慢步入正軌，各地陸續(xù)出現(xiàn)了很多有特色的園林綠化小區(qū)。筆者認(rèn)為，要做好園林景觀設(shè)計(jì)，需要注重理念的創(chuàng)新，注重與時(shí)俱進(jìn)。比如：生態(tài)型園林的設(shè)計(jì)、低碳型園林的設(shè)計(jì)、節(jié)約型園的設(shè)計(jì)等。
當(dāng)然，創(chuàng)新不一定是創(chuàng)造出新的東西，也可以是更新、改變。比如：在園林景觀設(shè)計(jì)中，很多東西可以變廢為寶，這也是一種創(chuàng)新。有時(shí)候換一下思維，就有可能避免資源的浪費(fèi)。隨著人們生活水平的提高，園林景觀設(shè)計(jì)也必須依據(jù)地域文化、人文文化和新時(shí)期的生活水平，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能有鮮明的時(shí)代感，設(shè)計(jì)出“宜人、親人”的園林景觀，體現(xiàn)我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。
1、要“以人為本”
上世紀(jì)我國(guó)的大多數(shù)樓盤主要是為了滿足住房的基本需求，園林景觀設(shè)計(jì)很少。幾棟水泥建筑，加上幾個(gè)花壇綠地，就已經(jīng)是一個(gè)像樣的景觀了?，F(xiàn)在人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，購(gòu)房者需要的已不再是單純滿足居住需求的房子，而是能夠滿足視覺(jué)、精神需求的高品質(zhì)景觀樓盤，尋覓一處“環(huán)境優(yōu)雅、水聲潺潺”的景觀地產(chǎn)已是很多購(gòu)房者的追求。
2、要結(jié)合“地域”進(jìn)行
，大自然的風(fēng)雪雨水、植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程、災(zāi)害的蔓延過(guò)程等都刻寫(xiě)在大地上，因此，地域會(huì)告訴我們什么地方可以栽種何種樹(shù)木、什么地方可以有水流，大地也會(huì)告訴我們什么格局和形式是安全與健康的。
第二，大地景觀是一部人文的書(shū)，講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛(ài)和恨，講述著人類的過(guò)去、現(xiàn)在甚至未來(lái)，因此園林設(shè)計(jì)要結(jié)合“地域”進(jìn)行。
3、要結(jié)合“當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀”進(jìn)行
體驗(yàn)過(guò)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣，才能了解當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。如果不搭一回北京的出租車，就不會(huì)理解北京作為“政治中心”的含義；如果沒(méi)經(jīng)歷過(guò)青藏高原的缺氧，也就不能理解為什么這里的人會(huì)成為釋迦牟尼的信徒。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳睿拍茏龀龇袭?dāng)?shù)厝松钚枨蟮膱@林景觀設(shè)計(jì)。
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