天津景觀設(shè)計中適度設(shè)計有什么意義
近年來，隨著城市化進程的加快，全國各地的城市末尾注重城市景觀的樹立，但是無論是城市廣場還是居住小區(qū)的景觀樹立，為了抵達矮小上的目的，有的居住小區(qū)用上了陣容龐大的希臘神話雕塑，氣勢恢弘的噴水，恍如白晝的燈柱，進入小區(qū)就像進入了皇宮殿所。城市廣場公園也是異常以氣度為主，各種景觀場景或許元素都讓人覺失掉龐大……冗雜、無用、設(shè)計不充分的過度設(shè)計，違犯了“以人為本”的設(shè)計理念，失掉了景觀設(shè)計的意義。
我國傳統(tǒng)文明的一個很重要的特征，就是人和自然的諧和相處。過度設(shè)計要求根據(jù)項目環(huán)境特性，群眾需求，場地條件等客觀理想來樹立設(shè)計理念，不能一味的追求物質(zhì)滿足，從而忽略其中的人文價值，使得肉體和物質(zhì)相脫離，出現(xiàn)缺乏主題、貪大求新、生搬硬套的過渡設(shè)計。
過度的景觀設(shè)計還取決于景觀設(shè)計人員的實力及求真態(tài)度，只需設(shè)計人員將品德、老實、客觀融入設(shè)計進程，構(gòu)成不可聯(lián)絡(luò)的全體才干做到過度設(shè)計。那些在潮流及時興的驅(qū)動下，制造出來的具有自我陶醉性質(zhì)的景觀作品，都是過度設(shè)計。景觀設(shè)計師不只是為景觀而存在，他們肩負著對社會的義務(wù)，肩負著改動人的生活方式的責任，肩負著讓每一集團都享用社會文明的效果，完成人和人、人和自然交流和溝通的責任。
過度的景觀設(shè)計不但完成了人們對景觀的需求，同時過度的高附加值能展現(xiàn)景觀的層次。過度的景觀設(shè)計應(yīng)該成為每個景觀設(shè)計師所應(yīng)該遵照的設(shè)計準繩，城市景觀只需過度設(shè)計才干保證城市的特性品味，居住區(qū)景觀只需過度設(shè)計才干提供人們溫馨諧和的戶外環(huán)境，只需對歷史遺址、旅游景區(qū)的過度設(shè)計，才干保證其不遭到破壞，才干延續(xù)其自然的生命力，抵達人與自然的諧和展開。
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